Por Rosa Sosof, comunicadora comunitaria
Históricamente las mujeres indígenas en los territorios, son quienes han preservado las semillas nativas y con esta acción sencilla pero poderosa, se ha logrado mantener semillas para el cultivo esencial de muchos países.
En este artículo conoceremos a Telma Iris, lideresa del Pueblo Maya Chortí, quien nos regaló su palabra, experiencia y conocimiento sobre la preservación de las semillas nativas como una fuente de resistencia ante la invasión constante de semillas transgénicas de grandes empresas y del Estado de Guatemala.
En la comunidad El Rodeo del municipio de Camotán, una población fronteriza con Honduras, Telma Iris, mujer maya Ch’orti, se identifica con toda la cultura, las tradiciones y la historia de su comunidad,sus esfuerzos para la preservación, el cuidado y protección de los bienes naturales.
¿Cómo es ser parte de un pueblo indígena como lo es el Ch’ortí?
Ser parte del pueblo Maya Chortí significa estar conectada con la vida, con el cosmo, con la naturaleza, con la historia, con la lucha de las mujeres históricas, con todas las prácticas ancestrales significa también mantener vivo el legado, significa también estar marcada por tu identidad y que corren por las venas la sangre chortí eso es parte del pueblo chortí, donde una también toma historia, toma fuerza para seguir sobreviviendo ante un sistema tan opresor, ante un sistema tan colonial y racista.
¿Puedes contarnos tu trayecto hasta llegar a ser lideresa del pueblo Ch’ortí?
Como decimos, mamamos la lucha, la historia, el liderazgo de mi pueblo, de nuestras mamás, especialmente de nuestras abuelas, abuelos, de mi papá.
Agradezco muchísimo porque mi mamá fue una de las mujeres protagonista para que yo también aprendiera muchísimo en todo este proceso de construcción colectiva, mi mamá fue parte de una dirigencia en la comunidad muy significativa, ella fue parte de la coordinadora y la representación de mujeres a nivel municipal, fue parte de una organización comunitaria con mujeres que exigían los derechos de las mujeres mediante de la exigencia de proyectos comunitarios con el gobierno municipal en ese entonces, también fue parte de la promoción femenina de corte confección con hermanas de la misión belga y también fue parte de la representación de los proyectos comunales con las mujeres y también con la iglesia, también era dirigente de la iglesia católica, es todavía.
Desde ahí mamamos el liderazgo especialmente con mujeres, ella nos llevaba a las actividades, me recuerdo que tenía siete años cuando nos llevaba a las actividades reuniones, asambleas.
Mi papá fue parte del comité por el agua en ese entonces una comunidad muy organizada y sigue siendo una comunidad organizada, por la administración propia del agua. Mi papá ya no vive con nosotras y nosotros, pero su memoria es su lucha, su historia, su legado sigue siendo viva con sus hijas, sus hijos.
Es ahí donde nos conectamos y hacemos articulaciones con otras comunidades y otras autoridades ancestrales, especialmente la lucha por el territorio. Hemos sido parte de una de una organización a nivel de todo el territorio chortí por la defensa del Río Pingo, por el respeto a a los pueblos indígenas especialmente y pues nos ha tocado este enfrentar a este sistema tan racista, tan discriminador tanto así que tenemos compañeros y compañeras que han sido criminalizadas, judicializadas, asesinadas nos ha tocado reír, llorar en todo este proceso de lucha con compañeros y compañeras que ya no están físicamente pero, su legado, su historia han quedado marcadas en la lucha por la defensa del territorio chortí
¿Por qué son las mujeres quienes siguen en lucha por preservar las semillas nativas?
Quiero compartir que la dirigencia de las mujeres Mayas Chortí, ha sido significativo en la defensa de las semillas, no solo en la defensa sino en la protección en el resguardo de las semillas nativas cuando digo semillas nativas no es solo el frijol y el maíz, también todas las plantas medicinales: el apasote, la hierba mora, todas las plantas medicinales, comestibles, frutales, aromática un sinfín de plantas nativas que tiene que ver con la memoria histórica de las mujeres.
Traigo a la memoria la historia y la energía de mi abuela Meches, es conocida como mamá Meches, pero su nombre era Mercedes Santiago una mujer tan valiosa histórica una mujer que recibió a medio mundo en la comunidad porque una gran comadrona crea cada vez que recibía un bebé lo recibía con una un gran número de plantas medicinales y dónde traigo la memoria de mi abuela que murió de 104 años porque ella era una guardiana que protegía resguardaba y curaba con las plantas y las semillas nativas era una de las abuelas más significativa en la comunidad.
La traigo aquí como como un ejemplo vida, pero también cuando hablamos del resguardo de la semilla nativa desde las mujeres porque son las mujeres que seleccionan las semillas de todos los años para sembrar es decir año con año y las mujeres van seleccionando las semillas, en mi familia es mi mamá quien selecciona el maíz, este si se puede sembrar este no se puede sembrar y mi hermana mayor también, ella selecciona su maíz para sembrar el siguiente año y toda esa historia, toda esa práctica ancestral la tenemos nosotras y nosotros en la familia porque se sigue produciendo las mismas políticas de gobiernos anteriores en amenaza a nuestras prácticas ancestrales, a nuestras semillas nativas que históricamente nos han curado que históricamente nos han sostenido.
¿Cuál es el mayor problema que enfrentan las mujeres para seguir en el resguardo de las semillas nativas?
Uno de los mayores problemas que enfrentan las mujeres en el resguardo de las semillas son las políticas públicas y los reglamentos qué ha afirmado y que sigue promoviendo los gobiernos anteriores y el gobierno actual.
Especialmente mujeres que vivimos en territorios, mujeres mayores que viven en pueblos indígenas. Justamente hace unos días dentro de una investigación que se ha realizado en alianza en articulación con la Red Nacional por la Defensa de la Soberanía Alimentaria en Guatemala (REDSAG) nos han informado que en el departamento de Chiquimula y en el departamento de Petén se ha detectado que hay maíz transgénico, quien ha socializado, el que ha promovido y que le interesa que el maíz sea transgénicos es al Estado de Guatemala, porque tienen convenios con otros países, es lamentable y es indignante saber que en los territorios existan maíz transgénico eso es matar la vida, es una amenaza muy fuerte para las mujeres y los territorios que todavía tenemos esa tradición de la protección y el resguardo de las semillas.
En este espacio conversamos acerca de como las mujeres son guardianas de las semillas nativas, pero, ese trabajo no solo queda en el resguardo se extiende también a lo macro.
¿Crees qué las mujeres que preservan las semillas nativas terminan siendo guardianas de toda la alimentación para la humanidad y por qué?
Las mujeres de los diferentes territorios y especialmente el Territorio Chortí, milenariamente han sido guardianas y siguen siendo guardianas de las semillas nativas y no solamente guardiana de la semilla nativa han sido cuidadoras con la alimentación nutritiva y sana desde la de la familia.
Ellas han sido y son parte de la vida diaria de la alimentación de toda la familia y por qué son guardianas de la semilla porque históricamente y aquí hay que hacer una relevancia y en el tiempo del COVID los pueblos, los territorios, fuimos los que sobrevivimos con esa pandemia del COVID 19 porque teníamos la medicina ancestral, comemos saludablemente con las semillas nativas, desde los territorios, desde las comunidades, desde los pueblos pero quiénes son las que tienen la receta de la medicina ancestral son las mujeres son nuestras madres, son nuestras tías, siendo las médicas ancestrales, las guardianas de las semillas porque siempre han conservado siempre han protegido y promovido los huertos familiares por ejemplo mi mamá dice: “hay voy a ir a traer un apasote en mi huerta”, son ellas quiénes las que han mantenido viva las huertas familiares, son las mujeres quiénes son las que seleccionan el maíz año con año para sembrar.
Las mujeres son las que siembran y hacen la medicina ancestral, de las plantas medicinales para curar una mujer que está pariendo son las comadronas son las mujeres y por eso que milenariamente y siguen siendo las mujeres las protagonistas, las guardianas las cuidadoras, las protectoras, las médicas ancestrales que han dado la vida para traer otra vida, entonces creo que es importante y relevante y hacer ver que son las mujeres que tienen un papel fundamental en la vida diaria de toda la familia
¿Cuál sería el mensaje que quieres dejarle a todas las mujeres que cuidan, preservan las semillas nativas y a todas las mujeres en general?
Un agradecimiento profundo de la memoria, la historia, la energía de muchas abuelas que ya no están pero han dejado su legado ancestral y quiero agradecer también profundamente la vida de muchas mujeres y especialmente de mi mamá, de mis tías y de todas esas madres y esas mujeres y siguen siendo las guardianas de todas las semillas nativas, desde los territorios, desde los territorios más lejanos, de la ciudad del municipio del departamento ahí donde no hay ningún doctor ninguna enfermera ahí hay médicas con conocimientos, un profundo agradecimiento a todas esas mujeres cuidadoras a todas esas mujeres con conocimiento ancestral a todas esas mujeres guardianas que siguen preservando la vida siguen cuidando la vida, siguen protegiendo la vida cuando decimos la vida tiene que ver con el agua las plantas medicinales las semillas nativas; los bosques, los ríos, es eso es una relación de vida que se sigue manteniendo desde las mujeres y estar atentas alertas también porque en las políticas de gobierno, los programas de gobierno sigue en pie amenazando con semillas transgénicas, con “semillas mejoradas” que no son adaptables para la salud para el a la humanidad hay que estar alertas, hay que estar pendientes y no permitir que ingresen “semillas mejoradas” y semillas transgénicas que es una amenaza para la vida para la humanidad para todas las generaciones que vienen hay que estar alertas y atentas ante cualquier otra amenaza.
